民间木板书

■ 卜庆萍

木板书，一种曾经流传民间的说唱艺术。其唱词多为方言土语，通俗易懂，琅琅上口，生动形象。这种称作木板书的民间曲艺说唱艺术，十分贴近群众，大众百姓百听不厌。

木板书的曲调，高亢豪放，简朴有力，绝无冗长委婉的行腔，极富朴实活泼的地方特色。演员说唱时，采用当地口音，句句流淌着乡情音韵。

木板书的起源，尚无实据可查。据说木板书的唱腔，是在民歌基础上，吸收了买卖人的叫卖声，渐渐从是百姓实践中演化发展而来。木板书的说唱，韧中带柔，浑厚有力，唱到“声如榆木疙瘩”，方为炉火纯青。

木板书的表演形式，为演员右手执鼓楗（又叫“鼓签”“鼓箭子”）击鼓，左手执木板击节。说唱者腔调灵活，信口即来，表现力很强，可根据自身条件自由发挥。所用矮脚鼓与西河大鼓、山东大鼓、河南坠子的书鼓相同。木板用硬响木制成，与京韵大鼓、梅花大鼓的鼓板相似。另有醒木、扇子、方巾做道具。

木板书又叫做木板大鼓，此鼓为檀木或枣木制成的圆形鼓，上下蒙以牛皮，边缘固以大头钉，四周箍以铁环。鼓楗，以胡桃木、橡木、枫木或柘树条、石榴树条做成。鼓架，支起圆形鼓的座架，以六根竹条做成的三角形支架。左手的执板，为铜板或钢板，或以檀木、红木、梨木制成的木板。铜板，形似半月牙状，亦称“鸳鸯板”或“月牙板”。梨木的，叫梨花片。两块铜板，通常音质音量不同。音质优美圆润，音量嘹亮柔和的，选为上板，另一块则作底板。艺人说唱时，其使用方法是，将底板平放于中指和无名指上方，食指与小指贴放板上，再将小指弯曲贴向手掌，留出上板击打的空间。将中指、无名指的上指节弯曲，将板扣紧。上板取中放在食指上，板的直边紧贴食指第三节，用拇指一侧轻轻按住即成。

民间木板书，百姓爱之有加，听之如痴如狂。说起来，这种艺术表现形式在乡间别具特色。表演时，多为一人单口演唱，也少有二人对口演唱。表演者也说白，也放腔大唱，说唱并用，亦说亦唱。其间，有醒木、扇子和方巾作道具。民间木板书有慢板、快板、花板等多形式唱腔，哪种形式都能引人入迷。作为说唱演员，要熟记一些常用唱段，临场信口即来，以灵活描述各种场景、场面、人物形象及打斗场景。这样的通常唱段，俗称“片子”“赞赋”。

这种民间说唱，多采用地方小调，吸收别样戏曲剧种曲调。唱腔时而发力高亢，时而舒缓婉转，语言诙谐幽默动人，怎不深受广大群众喜爱？那些说唱艺人，有的走村串户为百姓演唱，有的逢年、逢集演唱。农事空闲的当口，百姓也会登门请来艺人摆场演唱，唱新编的丰收景儿，唱身边人身边事儿，唱古剧古情古曲。

二十世纪三四十年代，灵活传神的民间艺术木板书已广泛流行开来。新中国成立后，及至上世纪七八十年代，木板书仍在广大农村闪亮登场。《花木兰》《杨家将》《武松传》《包公案》《海瑞罢官》等，都是逢场常说的古剧古事。《白毛女》《儿女英雄传》《烈火金钢》等新编剧种，木板书的场子上，同样常说不衰。木板书这种民间喜闻乐见的艺术形式，集故事性、趣味性、历史性、时代性、知识性于一体，将仁义礼信、世间情理、家国情怀熔于一炉，使广大群众在潜移默化中深受教育和启示，营造了健康向上的乡村氛围，具有较高的思想艺术价值，乃曲艺盛宴上宝贵的文化遗产。